복음적인 영혼의 분열시대, 그러나 다시 하나 돼야!

복음적인 영혼의 분열시대, 그러나 다시 하나 돼야!

“미국 복음주의 내의 한 단체는 우리의 종교적 자유가 이보다 더 확고하게 확립된 적이 없다고 믿고 있고, 또 다른 단체는 이보다 더 큰 위험에 처한 적이 없다고 믿고 있다. 한 단체는 인종차별이 미국 사회에서 여전히 조직적이라고 믿는다. 다른 한쪽은 조직적 인종차별을 강조하는 것이 성난 급진주의자들에게 부와 권력을 재분배하기 위한 진보적인 프로그램이라고 생각한다. 또 한쪽은 국회의사당에서 일어난 폭동에 더 관심이 있고 다른 한쪽은 조지 플로이드의 살해사건에 이은 폭동에 관심이 있다. 어떤 이는 트럼프 전 대통령의 정치가 기독교인들에게 세대적으로 피해를 줬다고 믿고 있고, 다른 한 사람은 그것은 굉장히 유익했다고 믿는다. 하나는 전 대통령이 쿠데타를 시도했다고 믿고, 다른 하나는 민주당이 선거를 가로챘다고 믿는다. 한쪽은 마스크와 백신은 기독교인의 사랑 표시이고, 한쪽은 백신과 마스크에 대한 거부가 기독교인의 용기를 보여주는 표시라고 믿는 사람도 있었다.”

우리 기독교인들은 왜 갑자기 이렇게 갈라지게 됐을까? 이 질문에 대해 크리스처니티투데이(Christianity Today) 대표 티모시 달림플(Timothy Dalrymple)의 평가(The Splintering of the Evangelical Soul: Why we’re coming apart, and how we might come together again)를 살펴본다.

 

오늘날 복음주의에는 왜 이렇게 '분열'이 많이 일어나는 것일까?

물론, 그것은 달림플이 말하는 "복음적인 영혼의 분열"에 대한 적절한 묘사다. 하지만 오늘날 그 분열이 왜 그렇게 뚜렷하게 나타나는가? 그는 타당성 곡선과 정보 곡선이라는 두 가지 역학에 대하여 말한다.

첫째, 타당성 곡선이다. 딜림플은 "상상을 해보라, 그릇처럼 아래쪽으로 구부러진 수평면이 다시 올라가서 수평면으로 돌아간다"고 말했다.

"그릇의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지의 곡선은 개인이 믿을만한 주장의 범위를 나타낸다. 그것을 타당성 곡선이라고 하자. 곡선의 중심에 속하는 주장은 가장 그럴듯한 것으로 인식된다. 개인이 믿는 것에 동의하기 전에 증거나 주장이 거의 필요하지 않다. 변두리 근처에서 나타나는 주장은 중심에서 벗어나면서 점점 더 설득력이 필요하므로 점점 타당성이 떨어진다. 타당성 곡선을 완전히 벗어난 주장은 특정 시점에 개인이 믿을 수 있는 범위를 벗어난 것이며, 증거나 논리가 충분하지 않다."

이것으로부터 주어진 주장의 타당성을 결정하는 것은 "개인이 경험하고, 이미 믿고, 믿고 싶어 하는 것에 얼마나 잘 부합하느냐"이다. 우리가 믿고 싶지 않은 주장을 받아들이는 것이 우리가 하는 것보다 더 많은 설득을 해야 할 것이라는 것은 당연하다. 또한 개인 타당성 곡선은 시간과 상황에 따라 변할 수 있으며, 내가 그럴듯하다고 생각하는 것도 누구에게는 말도 안 되는 것으로 여겨질 수도 있다는 것도 당연하다.

 

정보 곡선을 공통의 중심으로 이동하면 타당성 곡선 뒤따라

1)미디어 소비에 온전한 정신 발휘 

 2)신뢰 리더십 다시 세우기 

3)공통적 사랑의 공동체 제공

 

그는 이 부분에서 정보 곡선이 나타나게 된다고 말한다.

"타당성 곡선 위에 있는 거울 이미지 그릇을 상상해 보라. 이것은 정보 곡선이며, 커뮤니티, 당국 및 미디어와 같은 세계에 대한 개인의 외부 정보 출처를 나타낸다. 정보 곡선의 중심에 있는 그러한 출처들은 가장 신뢰할 수 있는 것으로 간주하며, 이러한 출처로부터 나온 주장은 거의 의심의 여지없이 받아들여진다. 그릇의 바깥쪽 끝에 있는 정보의 출처는 신뢰할 수 없는 것으로 간주하므로 그들의 주장은 더 많은 면밀한 조사가 필요하다. 곡선을 벗어난 출처는 적어도 해당 개인에게 있어서 신뢰성이 부족하여 그들의 주장이 기각된다.”

그는 정보 곡선의 중심이 일반적으로 타당성 곡선의 중심과 정렬될 것이라고 말한다. 다시 말해, 타당성 곡선과 정보 곡선의 관계는 “상호강화”다.

"출처는 우리가 타당하다고 판단되는 주장을 제공할 때 더 신뢰할 수 있는 것으로 간주하고 주장은 우리가 신뢰할 수 있는 출처에서 나올 때 더 타당하다고 간주한다."고 그는 말한다.

우리는 함께 "정보 세계"를 공유하고 있다. 달림플은 정보 세계는 "개인 또는 개인 커뮤니티가 정보를 수신하고 처리하는 방식을 포괄한다"라고 말한다. "정보 세계마다 사실과 출처가 다를 것이다. 오늘날 도전받는 점은 우리가 공통점은 거의 없고 서로 적대감이 많은 여러 정보 세계를 점유하고 있다는 것이다."

그리고 그것은 그가 말하고 있는 '복음주의 영혼의 분열'을 만들었다.

다시, 달림플은 다음과 같이 말한다.

"이전에 복음주의자로 구별되지 않았던 그룹이 함께 모여서 '복음주의'라는 범주를 신학적 용어보다는 사회적, 문화적, 정치적 용어로 정의함에 따라 이러한 공통성의 감각은 점점 더 긴장되고 어려워졌다. 오늘날 이 광범위한 복음주의 운동은 여전히 어느 정도 도덕적, 신학적 약속을 공통으로 가지고 있지만, 정보 출처와 세계를 바라보는 넓은 시각에서는 매우 다른 별개의 사회로 나뉘고 있다. 그들의 정보 세계는 거의 겹치지 않는다. 그들은 고통스럽고 격앙된 의견 충돌에 빠지지 않으려 하는 경우에 한에서만 아주 좁은 범위의 주제에 대해 논의할 수 있다."

그렇다면 복음주의 분열에 대해 우리는 어떻게 할 수 있는가? "정보 곡선을 공통의 중심으로 이동"해야 한다. 그러면 "타당성 곡선"이 뒤따를 것이다. 그리고 정보는 미디어, 당국, 커뮤니티의 세 가지 출처에서 나온다. 간단히 말해서, 우리는 다음과 같이 해야 한다: 1)우리의 미디어 소비에 온전한 정신을 발휘하고 2)신뢰할 수 있는 리더십을 다시 세우고 3)‘공통적인 혐오의 공동체’로 후퇴하기보다는 교회는 공동 사랑의 공동체를 제공해야 한다.

달림플은 결론을 내린다:

"그렇게 함으로써 우리는 정보 세계들에 다리를 놓기 시작할 수 있을 것이다. 아마도 우리는 세계를 균형 있게 바라보고 그것에 대해 관대한 대화를 제공하는 건강한 미디어 생태계를 육성할 수 있을 것이다. 아마도 우리는 유명함보다 겸손함, 영향력보다 청렴함에 의해 규정되는 리더십 문화를 복원할 수 있을 것이다. 아마도 우리는 그들의 정치적 파벌에서 가짜 공동체를 발견한 사람들을 초대해서 그리스도에 있는 더 부유하고 강력한 공동체를 재발견하도록 도울 수 있을 것이다. 이 모든 것들은 하나님이 창조하신 세계와 그 안에서 그리스도를 따르는 것이 어떤 의미인지에 대한 공유된 이해를 재건하는 데 필수적일 것이다.”

09.25.2021