자크 엘룰과 온라인 참여의 환상

자크 엘룰과 온라인 참여의 환상

디지털 시대의 문제를 우려하는 사람들 중 흔히 듣는 충고는 "로그 아웃하라"는 것입니다. 소셜 미디어의 참여가 긍정적인 면도 있다는 사람들은 이에 반박하며 온라인에서도 많은 선한 일이 일어날 수 있다고 주장합니다. 후자의 주장에 완전히 동의하지는 않지만, 우리는 우리의 주의를 어떻게 선별할지에 대해 더 비판적으로 생각할 필요가 있습니다.

소셜 미디어가 "실제 삶"이 아니라는 말은 너무 단순한 생각입니다. 디지털 세계와 물리적 세계의 경계는 점점 흐려지고 있으며, 온라인에서 일어나는 일들은 실제 삶에 영향을 미칩니다. 그러나 이 플랫폼들은 우리가 생각하는 것보다 더 많은 일을 성취했다고 착각하게 만듭니다. 곧 그곳에서 활발히 활동하는 사람들은 매일 일어나는 드라마에 중독되게 됩니다. 새로운 싸움이 매일 촉발되고, 유명 인사들과 그들의 동맹들은 예측 가능하게 부족한 편에 서게 되며, 우리는 그 싸움에 우리 목소리를 더해야 한다는 압박(혹은 흥분)을 느낍니다.

자크 엘룰(1912–94)은 20세기 중반의 개신교 신학자이자 사회 비평가로, 그의 시대의 어떤 기독교 사상가보다도 기술과 새로운 미디어의 영향에 대해 많이 고민한 인물입니다. 우리는 이 현상과 그것이 우리에게 미치는 영향에 대해 엘룰의 지혜를 들어야 합니다.

현대 세계에서의 존재

그의 주요 사회학적 저작과 기독교인이 세상과 어떻게 교류해야 하는지에 대한 신학적 저술에서, 엘룰은 "피드"에 빠지는 것에 대해 경고했습니다.

엘룰은 현대 미디어 기술이 매일 뉴스 속에서 우리에게 사실과 딜레마의 폭격을 날린다고 지적했습니다. 우리는 오늘날 소셜 미디어에 이 생각을 쉽게 적용할 수 있습니다. 참여하는 사람들은 한편으로는 입장을 취해야 한다는 압박을 받습니다. 우리는 그 대화에 끼고 싶어서, "최신 정보"를 알고 싶어서 그 자리에 뛰어듭니다. 이로 인해 우리는 중요한 존재감을 느끼게 됩니다. 우리는 계속 로그인하고 연결되어 있어야 하며, 중요한 발전이나 대화의 흐름을 놓칠 수 없습니다. 뒤처져 무지한 상태가 되어서는 안 됩니다. 엘룰은 이를 "현재의 것에 대한 광기"라고 설명했습니다.

엘룰은 기독교인들이 세상과 교류하려는 욕구를 인정하고 이를 왕국의 존재로서의 역할로 보았습니다. 그래서 그는 첫 번째 주요 신학적 저서를 "현대 세계에서의 존재"라고 제목을 붙였습니다. 그는 오늘날 많은 활동적인 기독교인들이 기독교가 공적 질서에 영향을 미쳐야 한다는 의견에 동조했습니다.

그러나 엘룰은 그가 어떻게 잘못 해석되었는지를 보았고, 이것이 그가 후속 저서인 『왕국의 잘못된 존재』를 쓴 이유 중 하나였습니다. 엘룰은 어떤 시대에는 "정치 참여"와 같은 잘못된 해석이 강하게 나타날 수 있다고 보았고, 이는 그의 시대 정치에 대한 집착과 오늘날 북미의 일부 복음주의 기독교에서 볼 수 있는 현상과 관련이 있습니다.

 

제조된 드라마

 

이러한 통찰력은 엘룰의 선전(프로파간다)에 관한 주장을 통해 우리가 알고리즘, 분노를 유도하는 사람들, 전문적인 도발자들에 의해 어떻게 몰고 가는지 이해하는 데 도움을 줍니다. 엘룰은 선전을 대중의 반응을 유도하기 위한 대중 커뮤니케이션으로 이해했습니다. 선전자들은 "심리적 지렛대"를 설정하여 특정 상징과 슬로건이 반사적인 반응을 일으키도록 합니다. 그들은 복잡한 문제를 단순화하여 대중의 감정에 호소하고, 최소한의 생각으로 예측된 반응을 이끌어냅니다. 그들은 모든 것을 맞춰 넣을 수 있는 고정된 범주로 문제를 단순화하고, 이를 해결하기 위한 협소한 선택지 안에서 반응해야 한다는 압박을 가합니다.

엘룰은 이 드라마의 대부분이 전혀 만들어진 것이라고 설명하며, 문제들은 잘못된 정보에 기초하거나 과도하게 부각됩니다. 

이러한 세력들은 우리를 정치적 범주로 나누고 반응을 촉발하며, 그날의 싸움에 우리를 끌어들이려 합니다.

 

잃어버린 것들

 

엘룰은 지속적으로 흐르는 뉴스와 논쟁에 집중하는 것이 장기적인 사고를 방해한다고 주장했습니다. 우리는 계속해서 무엇이 중요한지 잊어버리게 됩니다. 이 순환적인 변화의 사이클은 우리의 주의를 휘둘러 드라마의 파도에 따라 이리저리 떠다니게 만듭니다. 이로 인해 과거의 교훈을 통합하여 자신을 형성하는 것이 거의 불가능해집니다.

대부분의 경우, 다양한 참여자들은 그들의 부족이 제시한 순간적인 스크립트를 따릅니다. 우리는 정치적 참여를 하고 있다고 생각하지만, 사실 우리는 더 많이 몰리고 있다는 사실을 인식하지 못합니다. 우리는 그날의 싸움에 제시된 범주와 길로 가는 것에 갇히게 됩니다.

 

목회자에게 적용

 

목회자가 그리스도의 양 떼를 돌보는 자신의 소명을 성실히 수행하고 정기적으로 말씀을 준비한다면, 그가 어떻게 뉴스와 소셜 미디어에서 일어나는 일들에 대해 지적으로 발언할 시간을 가질 수 있을까요? 신학 석사(MDiv)는 만능을 제공하지 않았습니다. 그리고 목회적인 의무는 "온라인 팔로워"들에게 있는 것이 아닙니다. 많은 경우, 그 공간에서 벌어지는 싸움들은 본래의 소명에서 벗어나게 합니다.

엘룰은 기독교인들이 정치적 싸움에 참여하는 것이 위험할 수 있음을 경고했습니다. 그는 주로 정치 당에 대해 이야기하면서, 정치에 참여하는 것은 허용된다고 했습니다. 그러나 이 참여는 우리가 더 신중하게 사고하지 못하게 하며, 우리의 충성심에서 기독교적인 요소를 잃게 만듭니다. 온라인 부족에 들어가면, 우리의 사고 방식과 언어의 선택이 좁혀지며, 그 집단에 맞춰 의견을 내는 압박을 받게 됩니다.

 

결론

 

우리는 "로그 아웃"할 필요는 없지만, 많은 사람들은 주의를 더 신중하게 선별하고 소셜 미디어의 일상적인 드라마를 낮춰야 합니다. 온라인 전쟁의 스펙터클에 휘둘리지 않도록 합시다. 현실이 점점 게임처럼 되어 가고 있다면, 우리가 그 게임에 휘둘리지 않도록 해야 합니다.

by James R. Wood, TGC

03.22.2025