一. 부흥운동

1. 부흥운동의 개념

(1)보편적 개념

부흥(Revival)이란 라틴어 Re(다시)+vival(삶)에서 온 말로서 하나님의 말씀과 성령의 역사 안에서 회복, 소생, 환원, 번영, 다시 삶의 의미를 가진 말이다.

(2)구약적 개념

하나님의 생기로 인하여 숨을 쉰다는 말이다.(겔37:5) (3)신약적 개념

죽었다가 다시 살아나는 것(눅15:24)

2. 부흥운동의 성경적 근거

(1)구약시대의 부흥

①“셋”의 부흥운동(창4:26) ‘사람들이 비로소 여호와의 이름을 부르기 시작하였다’

②노아시대의 부흥운동(창6:8-21)

③미스바의 부흥운동(삼상7:3)

④요시아 시대의 부흥운동(대하 34-35장)

그는 “바알”과 “아세라”목상과 기타 가증한 것을 다 소멸하였으며 전심전력하여 모세의 율법을 준수하며 여호와를 향한 부흥운동을 일으켰다.

⑤에스라의 부흥운동(스 9-10장)

(2)신약시대의 부흥운동

①오순절 마가다락방(행2장)

②온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회(행9:31)

③예루살렘과 안디옥 교회(행11:11-30)

3. 부흥운동의 역사적 고찰

(1)종교개혁시대의 부흥

①위클리프(Wycliffe): 그는 교리적인 개혁자로 활동했다.

②존 후스(John Huss): 후스는 설교집을 통해서 교황정치의 부패를 공격하고 면죄부 매매에 반대했다. 콘스탄스대회에 소환돼 불에 태움을 받아 순교했다. ③사보나롤라(Savonarola): 그는 영적 불같은 설교로서 시민의 부패를 공격해 알렉산드로 6세는 사보나롤라를 두려워해 교수형에 처해졌다.

④존 칼빈(John Calvin): 1532년에 갑작스런 회개를 체험 후 개혁운동 착수했다. ⓐ종교교육 ⓑ도덕적 훈련 ⓒ교회형상을 출발점으로 참된 신앙고백과 새 교회건설에 이바지했다.

⑤쯔빙글리(Zwingli): 1522년에 개혁운동 방향으로 힘차게 뻗어나가기 시작했다.

⑥루터(Luther): 18세에 Erfurt대학에 들어가 라틴고고학을 수학 전공했다. 이신득의(롬1:17)의 복음진리를 발견, 종교개혁 기치를 뒀다.

(2)17, 18세기 영국의 부흥운동

①스튜왈톤(Stuwalton): 스코틀랜드 전역에는 스튜왈톤을 통해 놀라운 성령의 역사가 퍼져나가 그 여파가 북부 아이레래드까지 번졌다.

②리빙스턴(Livingstone): 1930년에는 스코틀랜드의 리빙스턴 목사가 여러 교우들과 같이 밤새워 기도하는 중 성령의 충만함을 받고 설교할 때마다 성령의 큰 권능이 나타났다.

③존 웨슬리(John Wesley): 그는 올드스케이트에서 개최된 성회에 참석해 1738년 5월 24일 밤 9시15분 성령의 불을 받았다. 그 후 그는 전 영국을 영적으로 일으켜 세우는데 대역을 담당했다.

④휫필드(Whitefield): 휫필드의 설교의 힘은 대중을 감동케 했고 회심을 불러일으켰다.

⑤진덴돌프(Zindendolfe): 그는 열정과 위대한 조직력을 가지고 전도의 큰 세력을 이룩했다.

(3)미국의 부흥운동

①조나단 에드워드(Jonadan Edwards): 미국의 부흥운동은 1734년에 에드워즈가 노스앰튼(Northampton)에서 ‘이신득의’란 제하의 설교를 하던 때부터 시작됐다. 당시 극도로 타락하고 부패했던 사회가 그의 8년 동안의 전파로 말미암아 부흥운동이 일어나기 시작했다.

②아메리칸 인디언들(American Indians): 뉴잉글랜드에서 대각성이 일어났을 때 아메리칸 인디언들의 땅에도 대 부흥이 일어났다. 그때의 부흥사는 브라이어나드(Brainard)였다.

③1800년대의 부흥: 1783년에는 미국 예일대학과 프린스턴대학에서, 1778-1787년 기간에는 미국 펜실베이니아 주에서, 1798년에는 뉴욕에서, 1796-1798년에는 매사추세츠에서 부흥의 불길이 번지기 시작했다.

④찰스 피니(Charles. G. Finney): 1821년에 당시 법률가였던 그가 산속에 들어가 기도하는 중 큰 평안을 받게 되었고, 마침내 성령의 충만함을 받아 대 부흥사로 등장하게 됐으며, 많은 지역에서 부흥을 일으키게 됐다.

⑤무디(D. L. Moody): 무디는 1855년에 보스턴에서 양화점 고용인으로 있을 때 당시 18세 나이로 주님을 영접하게 됐고 19세 때 성령의 불을 체험한 후 1871년에는 생키(Sankee)와 함께 미국 전역에 복음을 전파했다. 그의 설교를 들은 자가 5천만 명이고 결신자만 100만 명이나 됐다.

⑥웰스(Welsh)에서의 부흥(1904-1906): 웰스의 부흥은 현대의 오순절(the pentecost)이라고 불리울 정도로 가장 널리 알려진 대부흥이다. 이 부흥은 광산에서 고용돼 일하던 에반 로버츠(Evan Roberts)를 통한 성령의 역사였다. 이 부흥은 2년 만에 10만 명이 회개하고 주께로 돌아오는 역사로 이어져 나갔다.

(4)한국에 일어난 부흥

1903년에 성경연구의 목적으로 원산에 모였던 감리교 선교사들의 기도회 중 당시 의사였던 하디(Hardie) 선교사가 성령의 은혜를 체험하고 한국의 전역에 복음을 전한 후 1904년에는 한국인 1만 명이 하나님께 돌아오게 되었다. 그러던 중 1907년 1월 8일 장대현교회에서 1,500명이 모인 집회가 새벽2시까지 계속된 후 통성 기도하다가 사도행전의 원색적인 오순절의 성령을 체험하게 됐다.

그 후 100만 명 구령운동이 조직적으로 전개됐고 오늘에 이르러 1,200만 성도로 열매가 맺히는데 큰일을 감당하게 된 것이다.

4. 21C의 개념

(1)성경적 의미

① 인류타락-아브라함(2000년)

② 아브라함-예수님 강생(2000년)

③ 예수님 당시-현대(2000년)

(2) 21C 미래지향적인 의미 ①산업화시대이다.

산업화 시대의 산물은 인간경시, 가치관의 혼란, 도덕률의 상실, 개인주의, 이기주의, 한탕주의, 요행주의, 물질주의, 출세지향주의 시대가 도래되는 것이다. 중세 구라파의 산업혁명 시에 영국의 존 웨슬리나 덴마크의 Grundtvig목사는 영성운동을 일으킨 결과 영국과 덴마크를 오늘의 1등 국가로 치솟게 했다. ②투쟁시대이다.

투쟁이 있는 곳에는 수단과 방법을 가리지 아니한다. 노여움과 분노가 수시로 폭발하며, 불안과 초조, 불평불만이 잡초처럼 번지고 단합과 일치가 파괴되며 당 짓는 것과 분리하는 일들이 성행됨으로 수단과 방법을 가리지 아니하는 위기상황들이 속출되는 것이다. ③정보화시대이다.

낡고 구태의연한 것은 실증을 빨리 가져오게 되고 룰(Rule)에서 탈피해 개성적인 것을 좋아하게 되며 자신의 본의를 상실하고 노예화되어지게 된다. 그리고 눈과 귀, 코와 입까지도 정보화에 분주하게 기동화 된다.

④대형화시대이다.

대형 스크린, 대형 백화점, 대형 식당, 대형 교회, 대형 기업…. 그러나 이런 유형들은 커뮤니케이션을 이루는 공동체 형성에 위압의 대상이 되며 오히려 소외될 수도 있게 되는 것이다.

⑤멀티미디어시대이다.

영상과 음성과 문자가 동시에 나타나게 되는 생활에 접함으로 신속성, 정확성 등을 추구하는 실리주의적인 심리형성으로 많은 변화와 개혁(Renewal)이 요구되는 것이다.

5. 21C 교회부흥과 목회

21세기 교회는 창의적이고 선진적인 새로운 도전과 무브먼트가 요구된다.

⑴영력 있는 메시지가 선포돼야 한다. ⑵치유의 목회로 건강한 목장이 돼야 한다.

⑶하나님의 집은 회의하는 곳이 아니라 만민의 기도하는 집이다. 고로 인간의 뜻을 모아 운영하는 곳이 되지 않게 뜨겁고도 간절한 부르짖음이 바탕이 돼 하나님의 주권으로 통치 받는 교회가 돼야 한다.

⑷목회자 중심사역에서 평신도 동참사역으로 전환해야 한다.

⑸긴장된 모습을 탈피하고 여유 있는 태도로 매사를 진행해야 한다.

⑹교훈적인 책망보다 풍성한 칭찬으로 의욕이 넘치게 해야 한다.

⑺안 된다는 선언보다 되는 길을 찾아보는 인내성을 심어주어야 한다.

⑻영감 있는 예배로 산제사가 드려져야 한다(영감 있는 찬양, 불을 토하는 말씀선포, 눈물과 감사가 있는 기도).

⑼복음적인 신앙으로 육성하는 교회가 되고, 어떠한 형태든지 이단적이고 비 신앙적인 교리와 행위를 단호하게 막아야 한다. ⑽개인주의, 개교회,

개교파주의를 탈피하고 한 신앙고백 안에서 성령의 하나되게 하신 일치(unity)를 이루어야 한다.

⑾사회에 빛이 되어 섬김(Diakonia)과 봉사로 실추된 권위를 회복하고 리더십을 발휘해야 한다. <계속>